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交易所:David Plotz

2018-11-19 06:18:09 

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David Plotz是“Good Book”的作者,他致力于阅读旧约的每一句话(他使用犹太出版社的翻译,浸入国王詹姆斯和其他各种版本)

该书起源于2006年,作为一个名为“博客圣经”的项目,在Plotz的编辑Slate上

本周,他慷慨地同意参与交换圣经理论和历史学术已经完成了几个世纪 - 这样接触圣经有什么机会

“理论”和“学术”是这个问题中的两个关键词关于圣经有很多理论和学术研究,远远超过任何一个人在一生中可以读到的一生中我想写的关于一个普通人的经历 - 平均在没有学术或神学指导的情况下阅读这本书我们很少有人真正阅读过圣经的一个主要原因是神职人员和教授使得它看起来如此困难和难以接近自己解决这个问题让人感到太过艰巨我在写作“书“是,圣经实际上是一个更生动,更有趣,更平易近人的阅读比专家告诉我们这是我的目标是要传达所有古怪,杂乱和幽默,当圣经通过运行时变短专家磨坊逾越节和复活节在我们身后,这个项目是否改变了你的宗教节日方式,犹太人和其他

就逾越节而言 - 因为我是犹太人 - 它给了我一个关于逾越节故事中的中心事件十瘟疫的全新观点当我在希伯来学校学到它时,法老用他的瘟疫带来了他自己无情的事情这种说法留下的是,上帝专心致志地硬化法老的心,以便有机会对埃及人发动另一场瘟疫

为什么上帝要这样的机会呢

他告诉我们:他希望最大限度地发挥灾难,因为他希望我们讲述有关灾难的故事换句话说,他延长了埃及人的痛苦,所以我们会更加敬畏他

这是一个非常令人不安的故事在一个急剧的静脉,我终于明白了这些年来我一直在机器人背诵的一些祈祷

最后,我知道他们来自哪里,为什么我们会这样说,这让我对祖先的连续性感到放心

在阅读的早期,你发现一些着名的圣经人物和故事比我们目前对它们的理解更复杂,表明诺亚的故事是严峻的,你说 - 但我们已经将它变成了儿童游戏室的主题

为什么有些故事会持续存在于其他故事中

那些持续存在的故事是因为我们清理它们时,他们通常会为我们提供一些道义上连贯的教训:诺亚教导有关服从,上帝的能力,以及约瑟教导的关于信仰在敌对的土地上持续存在的上帝的怜悯

但几乎每一个普及的圣经故事留下了最糟糕的部分,或掩盖了令人困惑的部分谁记得约拿书故事的后半部分,例如,当约拿生气和愤怒上帝,因为上帝不会毁灭尼尼微

或者以斯帖记的最后几章 - 普珥日故事的基础 - 当埃斯特女王命令哈曼的十个儿子被钉在木桩上时,没有理由

我自己的感觉是,凌乱的圣经 - 带有模糊的(或更糟糕的)英雄,以及它飘忽不定和愤怒的上帝 - 比主日学圣经更加有趣,更真实于我们丑陋的世界

但主日学圣经更容易在整本“好书”中讲授关于部落之间,家庭成员之间,男女之间的暴力事件的领导者

人们为暴徒牺牲你是否对圣经中的暴力盛行感到惊讶

我不认为这是令人惊讶的每一个伟大的史诗,神话和宗教文本是通过暴力拍摄令人惊讶的部分是我们试图吹嘘通过暴力,以使这本书更道德上可口的方式,例如,约书亚书,是一个神圣命令的种族灭绝的原因:上帝指挥他的人民消灭迦南地区的每个人,甚至到男孩和女孩

然而,在我们更快乐地复述这本书的时候,这本书是犹太人到达牛奶之地的故事和亲爱的,以及他们对神应许给他们的土地的合理假设

专注于牛奶和蜂蜜,而不是血与胆,是故意拒绝解决圣经道德上有问题的本质 人类的弱点在故事中显然扮演着重要角色 - 它是否会打扰你,即使数千年过去了,人类还没有真正改变

实际上,我发现这个令人放心的是,我最喜欢的圣经部分倾向于那些表明人类以我们有缺陷,薄弱的方式行事的人:约拿恳求上帝怜悯尼尼微人;大卫有性行为不端,期待上帝的饶恕;以利亚与亚哈王同打几十人;摩西在沮丧中凿凿岩石你在圣经中写道:“关于房地产的事情多于关于主的事情”

你对土地所有权的心理学了解甚么

(说这可以说明我们对当前住房市场危机的理解有一段时间了吗

)圣经的首要主题,特别是创世纪的主题是房地产上帝是特朗普式的,不断进行土地交易(然后重塑他们,在不同的条件下)例如,当莎拉去世时,有两节关于她的死亡的经文,以及关于亚伯拉罕谈判在希伯伦为她买墓地的整章

这不仅仅是圣经迷恋的土地,也是便携式的财产:黄金,白银,牲畜有一本关于圣经经济学的书 - 而不是我 - 关于犹太社会的性质,我不知道它告诉我们关于当前住房危机的是什么,除了也许以色列人对土地所有权和我们一样疯狂的想法他们都不想出租在应许之地他们都想拥有(甚至没有抵押贷款利息抵扣)你在写作“好书”期间最近的总统竞选活动,你住在华盛顿特区,所以你似乎沉浸在两种治理体系中吗

华盛顿政界可以从圣经政治中学到什么

伟大的问题!我没有想过这些圣经英雄看起来非常像现代政治人物,我正在考虑比尔克林顿的过程,他让人想起大卫王在他的性行为不端,情绪智力和信仰方面

有关于圣经的伟大经文特别是当约瑟是埃及的大臣时,他逐渐没收所有埃及农民的牲畜和土地,将他们变成契约农民,将相对自由的市场转变为集中的指挥经济

圣经中一个丰富的脉络是教会之间的紧张关系并指出,正如上帝和他的先知们所反对的一系列扩大自己的国王并试图阻止上帝离开公共领域圣经自然而然地落在了教会的至高无上的位置上我自己的同情是与国王,总是受到插手先知的破坏但我没有找到圣经的奥巴马